Новая временная экспозиция открылась в Каменецкой башне

Странные чувства испытываешь, когда видишь перед собой предмет, сделанный руками человека более 2 тысяч лет назад. Например, вот этот глиняный горшок, явно слепленный вручную, без гончарного круга. Грубая лепка, отсутствие какого-либо орнамента, кривоватая форма. Кто-то когда-то слепил его для сугубо практической цели – готовить в нем пищу. Новая временная экспозиция из фондов Брестского областного краеведческого музея, на которой представлены артефакты зарубинецкой археологической культуры, открылась в стенах Каменецкой башни.

Что это была за культура? А очень интересная, рассказывает научный сотрудник музея Илья Бадак. На территории нынешней Беларуси ее следы обнаружены в Припятском регионе. Существовала в период с 3 века до н. э по 2 век н. э. Присутствовала также в Верхнеднепровье и в Среднеднепровье. Первые памятники этой культуры были открыты еще в 1899 году. Названа по могильнику, находящемуся у бывшего села Зарубинцы Киевской губернии. А вот этническое происхождение этой культуры до сих пор остается предметом спора ученых. К какому народу они принадлежали? К какому племени? Точно не установлено. Одни исследователи утверждают, что это предки славян, другие говорят о влиянии кельтской культуры… Высказывались гипотезы о принадлежности зарубинецкой культуры балтам, германцам или бастарнам.

В 1953 году советский археолог Юрий Кухаренко обнаружил у д.Велемичи Столинского района два памятника археологии зарубинецкой культуры – грунтовые могильники. Собственно, артефакты из этих памятников и представлены сейчас в двух стеклянных витринах на 3-м ярусе башни. Тут дело такое: представители этой культуры практиковали кремацию умерших, что для тех времен, в общем-то, было обыденным. Но памятники в Велемичах выделяются среди других подобных двумя особенностями. Первое: на месте захоронений устанавливали деревянные столбики; их остатки и нашел Кухаренко. Второе: на дне ямы с захоронением находилось еще одно углубление. Именно в него и ссыпалось то, что оставалось после кремации. Поверх него насыпали уже пепел от погребального кострища и поверх укладывали предметы бытового назначения: посуду, фибулы, булавки, височные кольца, подвески. Причем украшения, которые опять же больше носили больше утилитарный характер – служили для скрепления частей одежды, – в отличие от посуды, орнаментированы. Их зачастую складывали в деревянные шкатулки либо заворачивали в кусочек ткани. Ну а сверху уже все засыпалось землей.

Что еще любопытно: фибулы, найденные в памятниках архитектуры Велемичи, как уже говорилось, хорошо орнаментированы, а и по форме, и в конструктивном отношении повторяют среднелатенскую схему, рассказывает Илья. Можно предположить, что представители зарубинецкой археологической культуры, оставившие после себя памятники у д.Велемичи, контактировали с западными соседями – с латенской археологической культурой, то есть с кельтской, существовавшей тогда в Европе 25 веков назад (Латенская культура (V-I века до н. э.) — археологическая культура, носителями которой были кельтские племена, населявшие Западную и Центральную Европу). Трудно сказать, были ли это торговые контакты, или местные мастера просто позаимствовали характер орнаментации и формы изделия у кельтов, но влияние этой культуры чувствуется. Мало того, Кухаренко обнаружил в Велемичах обломок кельтского сосуда. Правда, это единичная находка…

Глиняные изделия из памятников представлены в основном чашками, мисками, кубками и горшками самой простой формы. То есть в плане посуды это была очень примитивная культура. Но опять же: есть горшки, слепленные очень грубо, а есть заглаженные до глянцевой поверхности. Что интересно: шероховатую, «незаглаженную» посуду использовали в быту, она и обнаружена в основном в местах древних поселений, а заглаженную чаще использовали для погребений. К слову, в одном из захоронений в Велемичах прах после кремации был ссыпан в горшок, своего рода урну, и накрыт фрагментом другого горшка. Вот почему? Новая традиция? Влияние какой-то другой культуры?

По мнению ряда ученых, зарубинецкая культура прекратила свое существование из-за вторжения сарматов в Среднее Приднепровье. Люди это были не воинственные, даже свои поселения не укрепляли, и когда столкнулись с внешней угрозой, то подчинились сарматам и в последующем в них «растворились». Но след после себя оставили. В том числе вот эти артефакты, свидетели прошлого, что выставлены сейчас в стенах башни.

Елена ТРИБУЛЕВА

Хотите читать актуальные новости Каменца и Каменецкого района первыми?Подписывайтесь на наш Телеграм-канал по ссылке https://t.me/navinykam